導語
戲說不是胡說，改編不是亂編
想必大家對這首《唱臉譜》都不陌生，在小學課本上就是這首歌讓我第一次對三國人物有了形象上的認識，知道了關羽的臉是紅的，張飛的臉是黑的。畢竟在此之前了解三國人物，只有歇後語當中能窺知一二。
除了我國的文學經典、戲曲雜劇對於三國人物的形象描寫的十分深刻以外，隔海而望的日本對於三國的人物形象，也一直以來都有一套自己的想法。從180多年前的《繪本通俗三國志》，到20世紀橫山光輝創作的漫畫《三國志》，再到光榮的電子遊戲《三國志》和《三國無雙》，都將三國時代人物的形象刻畫地十分生動，並且獨特。
《繪本通俗三國志》
不過這次《卧龍：蒼天隕落》（後文簡稱《卧龍》）中的人物形象，就在《三國志》和《三國無雙》之間，走出了一條新的道路。
01
歷史與幻想的結合
書接上文，我們先來聊一聊《卧龍：蒼天隕落》中的角色形象，光榮《三國志》當中的人物會更偏歷史寫實一點，沒有太過於突出單個角色的形象。《三國無雙》當中就更加幻想獨特一點，把角色特性展現的淋漓盡致，但這次《卧龍》是結合了兩家只所長，甚至在一些地方有過之而無不及。
我國漢代甲胄對於大眾是相對神秘的，相關的實物出土的太晚，大多數影視劇、遊戲等作品對於漢代甲胄的刻畫直接採用唐代或明代甲胄。甚至很多時候會更加天馬行空一點，就比如《真三國無雙6》中的周瑜身上甚至出現了現代軍隊的肩章流蘇。
而目前大多數的三國遊戲也做不到漢代甲胄的還原，而《卧龍》這次在歷史考據上，可以說讓人眼前一亮，而且這是《卧龍》拔高我對三國遊戲下限的基底。
從一開始黃巾軍的武冠和兩襠鎧就已經大漢味十足了，更不必說趙雲初登場的漢代胄，頂部也有用鶡羽做裝飾，並且這種裝飾也時刻能在遊戲中看到，孫堅的甲胄可以說就是從大漢走出來的將軍一般。頭胄形制和西漢齊王墓出土的鐵胄十分相似，再冠以鶡羽；除此之外魏晉出現的筩袖鎧也能在遊戲中看見其身影。
西漢齊王墓出土的鐵胄
卧龍中的孫堅
在復原漢代札甲以外，光榮也絲毫沒有忘記角色的差異，除了有些地方有自己的一套角色設計以外，《卧龍》中也參考更多的歷史典籍和小說戲曲。
紅臉黑臉的關張就不必說了，《三國志》中記載的「先主無須，故裕以此及之」，講的就是劉備入蜀時，益州官員張裕嘲笑劉備無須，這對劉備相貌描寫的寥寥數筆，就被光榮抓住這一點做進了遊戲里。
三國志 蜀書 杜周杜許孟來尹李譙郤
卧龍中的劉備
白袍小將趙子龍就如演義中描寫的濃眉大眼，闊面重頤一般，好不威風！袁紹的一撮挑染白毛也在漢代胄下顯得格外耀眼。當然光榮對於江東猛虎的特點也不會忘記，身上的虎皮自然是少不了 ，孫策依然是大大咧咧，張揚冒進的角色形象。
雖然這些角色也許相較於光榮的其他作品形象差距巨大，但一眼也能認個七七八八，說明光榮角色設計已經深入人心了啊。
這次中配語音也為《卧龍》遊玩時的體驗大大提升，雖然難免有日式中二的感覺，但整體上的台詞都十分地貼合角色。《卧龍》的台詞也更加適合當時人們用語習慣，比如「明公」、「曹司空」和更多的以字稱呼角色，這無疑是讓遊戲擁有更重的歷史氛圍一點。
在這些歷史原樣和光榮特色的加持下，本作玩起來的三國感十分得足，這是我們中國玩家才能感受到的一種感情，畢竟哪個少年不期望能有機會深臨其境的在漢末三國中闖蕩一番。
02
意料之外，情理之中
《卧龍》的故事是從光和七年也就是公元184年開始，到建安五年也就是公元200年官渡之戰結束。在這其中我們耳熟能詳的事件都被做成了關卡放到遊戲當中
比如本作的前三關就是張角三兄弟，而後開始處理黨錮之禍，緊接著虎牢關、濮陽、官渡等等漢末三國時期著名戰役。我們作為主人公，就是或直接或間接的參與其中。
本作的主線就是因於吉引發的丹葯之禍，重新危害人間。在設定上，丹葯是從秦始皇為尋求長生不老煉製的，丹葯雖然能提升人體極限，但相應的也會使人變成魔物，但在秦王朝滅亡後丹葯並沒有隨之消失不見，反而每逢亂世便出現在人間。
而到了漢末，部分諸侯就利用這丹葯凶國害民、殘剝海內，至使生靈塗炭，民不聊生，而我們作為主角的終極目標就是處理掉於吉，讓天下重返太平。
在黃巾之亂中，我們主角遇見了天柱派的弟子紅晶，天柱派的目標也和我們一樣，找到於吉，解決丹葯之禍。所以玩家的參與的這些戰役或多或少都和丹葯有關。
紅晶
《卧龍》在改編三國故事過程中，選擇把《三國志》和《三國演義》雜糅到一起。
就比如我們熟悉的「謀董賊孟德獻刀」這一演義橋段，在《三國志》中並無此事，有且只有曹操少時曾刺殺十常侍之首張讓，在《卧龍》中也將這一事件以一個關卡給演繹出來。但在之後的一些戰役中，還是按照演義來推進的。
這樣做的好處是，可以選擇史實和演義單中最精彩的地方改編出來，史實有演義中沒有的厚重，演義中有史實沒有的風趣，相輔相成自然能讓故事更加有趣動人。
雖然《卧龍》沒有把人物刻畫的十分飽滿，但對於熟悉三國的玩家來說，《卧龍》是一部從另一個視角看三國的作品。在改編劇本上，《卧龍》倒是算是瑕不掩瑜的中規作品。
03
為什麼要改編三國？
說到作品改編，就不得不提及近年來的一些現象。《三國演義》和《三國志》的差異，一直是現在網友互相攻擊的話題，有的網友批判羅貫中不還原歷史，尊劉貶曹，毫無「史德」可言；也有網友讚美《三國演義》說，其中蘊含的做人做事的道理， 也讓普羅大眾能更直白地了解三國故事。
兩者所言都有其道理，但作為一個從小就生活在有些三國底蘊城市的人來說，我對三國的了解也的的確確是從《三國演義》開始。
從最早的電視劇、動畫片、再到後來的遊戲、小說，再加上熟稔《三國演義》當中的故事橋段後，了解到《三國志》中根本沒有溫酒斬華雄，關二爺也並沒有除顏良文丑，這對幼年時的我打擊非常大，甚至史書中，關羽甚至不是紅臉，也不拿大刀。
但現如今，無論是誰都知道紅臉拿大刀戴綠冠的是關羽，黑臉蛇矛大鬍子是張飛。
也許這些形象也許和歷史中的他們有著天壤之別，但改編故事之所以能深入人心，就是因為他能讓普羅大眾更加直觀和輕鬆地理解史書當中枯燥的內容。就拿角色形象來說，《三國志》中對卧龍諸葛亮的相貌描寫是：「容貌甚偉，時人異焉」，要怎麼做才能將諸葛亮的「容貌甚偉」給表現出來呢？
《三國演義》給出的答案是：「面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。」
傳統戲曲卻是將諸葛亮的形象以老生的形式登場，以此彰顯諸葛亮的聰明才智，手持羽扇，身穿八卦外袍。
越調 申鳳梅飾諸葛亮
而現如今，不僅僅是諸葛亮，很多三國角色也大多會以這些作品中的形象登場於影視劇、動畫、遊戲等。
好的角色形象也能讓作品久經不衰，故事橋段同樣如此。
歷史其實對於許多人來說課本上的知識綱要，歷史人物也只是對某一事件承上啟下的關鍵要素，大眾更喜聞樂見的還得是後人杜撰的故事情節，上到東漢的桃園三結義，下到唐初的李世民應夢賢臣。
雖然這些虛構的故事不一定符合時代背景邏輯結構，但以鮮明的角色形象，生動的故事橋段，輕鬆的文體結構讓更多的百姓能去喜歡這些作品，降低了認識歷史的門檻。
將厚重的歷史以輕鬆的方式呈現給大眾，這就是歷史改編作品所帶給我們的意義。
當我看見《卧龍》中的張遼甲胄後面的負羽時，在歡喜的同時又很遺憾但又心懷期望。光榮憑借著他們對三國的了解，做出了十分復合中國漢代的甲胄服飾，這謂歡喜；然而我們國家的年輕人卻並不認識這種負羽，還戲稱為波蘭翼騎兵，這是遺憾。
《卧龍》中的張遼
期望便是希望能通過《卧龍》，能讓更多的年輕人能回回頭，看看我們的歷史原樣。
1、
河南
汲縣戰國墓出土水陸攻戰圖鑑
2、山西城戰國墓出土銅西
正如錢穆先生所說：當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。
國史大綱 錢穆
電子遊戲是低門檻當中的低門檻。在《黑神話：悟空》第一部CG放出來時，就看見過這樣的言論：一百所孔子學院的文化傳播，也不如一部歷史改編的電子遊戲。
希望我們也能有在對改編作品裡，還原歷史真貌的那一天。
04
卧龍
今年過年回老家，特意去參觀了定軍山腳下的武侯墓和旁邊的武侯祠。如果說武侯祠正殿兩邊捐款的碑文，是記錄古人愛戴諸葛丞相的歷史證據，那麼武侯墓旁的鮮花就是今人崇敬卧龍先生的文化延申，雖然石碑上的名字多數只是百姓，鮮花中的信件文筆也十分青澀。
武侯墓
但我想，他們無論是喜歡演義中「草船借箭」、「三氣周瑜」的諸葛孔明，還是喜歡史實中「六齣祁山」、「出師未捷」的武鄉忠侯，都是卧龍先生。
1789年前，卧龍先生長眠於此，但百姓為他所植的柏樹和漢桂，今亭亭如蓋矣。
武侯墓中的柏樹林
